Последний герой

Виктор Цой

Петиция по поводу скандальных высказываний Е Федорова в адрес Виктора Цоя

Опубликовано 20.04.2014 - В рубриках: Новости | 1 комментарий

На сайте http://www.onlinepetition.ru/ появилась петиция, касающаяся недавнего скандального высказывания депутата Федорова в адре Виктора Цоя. Всех поклонников и почитателей творчества Цоя, а также неравнодушных к судьбе нашей страны, просим подписать ее.

В Барнауле появился памятник Виктору Цою

Опубликовано 21.11.2010 - В рубриках: Новости | 1 комментарий

Памятник солисту группы «Кино» Виктору Цою теперь есть в Барнауле — на площадке перед корпусом педакадемии на проспекте Социалистический. Читать полностью

Ребятам захотелось поиграть в войнушку.

Опубликовано 16.11.2010 - В рубриках: Новости | 1 комментарий

Недавно почитала вот что
«Рокеры объявили войну рэперам, перепевшим Цоя

Поклонников «Кино» не на шутку разозлило то, что рэп-исполнители перепели хиты их любимой группы.

Причем возмутил этот факт даже тех, кто от «Кино» и не фанатеет.

С момента выпуска сборника «Кинопробы. Рэп-трибьют» прошло каких-то две недели, а в Интернете и соцсетях уже возник серьезный ажиотаж: поклонники творчества Виктора Цоя организовали целое движение против трибьюта.

По мнению зачинщиков конфликта, на творчество покойного рокера посягать никто не вправе. Они утверждают, что рэперы приняли участие в проекте с одной единственной целью — раскрутиться за счет песен «Кино».

Противники проекта даже собираются организовать протестную акцию в день концерта-презентации сборника возле клуба Ikra — 17 ноября. Они своими действиями планируют сорвать концерт.
На сайте «ВКонтакте» специально создали группу под названием «Нет рэп-трибьюту «Кино», и там уже собралось несколько сотен человек. Самые активные участники стали звонить в офис компании «Монолит» с угрозами и требованиями отменить концерт.

В свою очередь генеральный продюсер проекта Антон Пронин считает, что настоящие поклонники творчества группы «Кино» и Виктора Цоя никогда не стали бы устраивать подобных акций. «Ведь очевидно, что рэп-трибьют – это свой взгляд на творчество рок-героя. Каждый участник нашего проекта вырос на творчестве Цоя и является поклонником его песен. Уверен, что все те, кто придут на мероприятие получат настоящее удовольствие от посещения концерта».

Я киноманов всегда люблю и защищаю, но вот этого вот извините, понять не могу. Ну не нравится тебе рэп – не слушай. Но отрицать то что песни Цоя живут таким образом то зачем? Я лично радуюсь и удивляюсь, когда даже на диске танцевальной музыки мне упорно попадается что-то из Цоя. Это говорит только о том, что человек писал по настоящему народные песни. А считать деньги в чужих карманах некрасиво при любом раскладе.
Короче делать ребятам нечего, видимо. Выдумали себе врага и сражаются с ним. Дети.

О рассказе «Романс»

Опубликовано 04.11.2010 - В рубриках: Новости | 5 комментариев

В подростковом возрасте, не обладая достаточными теоретическими знаниями и практическим пониманием, я считала единственное прозаическое произведение Виктора Цоя постмодернистской бессмыслицей, не несущей никакой философской и нравственной нагрузки. Мне казалось что это просто запись сновидения, так как рассказ по своей форме бредовый и сюрреалистичный, и вкрапления раздумий героя о смысле жизни выглядели эдакой иронией над «осмысленной» классической прозой. то есть я воспринимала «Романс» примерно как цоевские же «Камчатку» и «Алюминиевые огурцы, а также его живопись –«цветных человечков».
Но как то уж очень резко «бессмыслица» этого рассказа вступает в противоречие с песнями Цоя, простыми и глубокими по своей сути. И только недавно все встало на свои места.
Вставки размышлений героя в ирреальное описание событий вовсе не случайны и именно они то помогают понять смысл рассказа.
Вначале герой задумывается о смысле жизни и приходит к выводу, что смысл его жизни – это его Дело, но оно не избавляет его от тяжелых мыслей о смерти и собственном ничтожестве. Герой из всех доступных ему путей к обретению смысла жизни считает наиболее истинным то, что предлагает Восток –буддизм (по всей видимости, в форме дзэн-буддизма, которая в 80-е годы была модной среди нонконформистской молодежи). Но и буддизм нашего героя отпугивает, потому что ради просветления, как считает наш герой, приходится идти на слишком большие для него жертвы – стать равнодушным к обыденному миру с его развлечениями и страстями. Тем не менее, герой неосознанно применяет практику созерцания, которая приводит его к тому, что он становится холодным и бессердечным. Дзэнскую фразу «отсутствие сердца» герой понимает буквально и вырывает свое сердце, кидая его в мусорное ведро. Этот символический жест похож на те же коаны, в которых священное кощунственно пародируется или низводится. После того, как герой хладнокровно вырывает из своей груди сердце, — едва ли не самое ценное для любого человека, особенно выросшего в христианской культуре, он так же хладнокровно избавляется от второй, особенно ценимой на Западе вещи – разума, стреляя себе в голову. после этого мы видим как он равнодушно наблюдает за дикостями и зверствами, творящимися в городе, где проживает наш герой, и для него это в порядке вещей, да и сам он бесстрастно убивает продавца обувного магазина. Город, кстати, вполне себе советско-оруэлловский, что придает повествованию дополнительный смысл – рассказ символизирует эскапистский духовный путь поколения дворников и сторожей, их уход во всякие экзотические философии , экзотическую рок-музыку, странную авангардистскую живопись, с целью не видеть и не реагировать на дикости тоталитарного режима.
И вдруг наступает переломный момент – он встречается с некоей девушкой, которая говорит, что любит его. Это что-то новое и несуразное в этом оруэлловском городе дикости – слова любви. Это чувство сбивает героя без сердца и разума с толку, и он бежит от этого чувства, прыгая в окно. И тут то у него рождается новое сердце.
Второе «озарение» нашего героя – когда появляется реальная угроза его собственной жизни. Вот тут то он и понимает, что смысл жизни и высшая ценность – в самой жизни. Но не просто как таковой, а жизни для любви. Ведь после этого «обретения сердца» и осознания собственной смертности герой звонит той, которая его любит.
Итак, что же мы видим: герой рассказа Виктора Цоя нашел ответ на свой вопрос. Только осознание смерти и любовь лишает человека сомнений и страхов. Осознание смерти лишает страха перед нею – это парадоксально, но это так. Более того, герой Цоя приходит к самому настоящему дзэнскому просветлению, хотя, может быть, сам этого не осознает. Ведь дзэн в отличие от классического буддизма, с которым герой Цоя путает эту модную на Западе школу, с силой и грубостью заставляет нас обратиться от высоких материй к реальной жизни с ее страстями, развлечениями и страданиями. Маёи=сатори. Именно за это дзэн-буддистов критиковали приверженцы классических школ – фактически они разрушали изначальную суть буддизма, прикрываясь его внешними формами и ниспровергая их. И именно поэтому, кстати, он так прижился на современном Западе, уставшем от призывов заплатить радостями нормальной человеческой жизни за непонятно что на том свете и обманов всевозможных духовных проповедников и политиков, несущих любовь и свет, справедливость и посулы хорошей жизни лишь на словах, популярен в застойном СССР, среди тех, кто осознавал, что им нагло врут. Дзэн, в итоге, тоже нагло врет, но врет для того, чтобы человек рефлексирующий, с богатым воображением и в плену своей логики, привыкший к излишнему идеализированию своего бессмертного эго и высшего предназначения, все же пришел к суровой реальности.
Возникает резонный вопрос, если герой приходит к выводу, что реальная жизнь с ее радостями и горестями и составляет смысл нашего существования, то зачем герою было заниматься этой суетой и вырывать свое сердце? Да и сам герой задает этот вопрос: почему за века накопленного человечеством опыта мы не приходит сразу к пониманию простой как пять копеек истины, а ходим кругами, наступая на одни и те же грабли?
Ответ прост: чтобы понять ценность жизни, великую силу любви, герой должен был сначала попробовать жить без сердца и без любви. На своем собственном опыте, потому что прочитанное в книжке не дает понимания, а только знание: это так теоретически может быть. А если ты понимаешь, то это теоретическое умствование становится практикой, живой и органичной частью тебя. Как сказано: «потерявший свою душу найдет ее, а сберегший – потеряет». И когда любовь и смерть вторгаются в эту спокойную, ничем не волнуемую безжалостную нирвану, которая на самом деле – лишь фикция и пустота, вот тут то и испытываешь настоящий солнечный удар – истинное сатори, без дураков.
Примечательно, что рассказ «Романс» написан Цоем в том же году, что и песня «Легенда» Все знают ее последние строчки:
«А жизнь только слово – есть лишь любовь и есть смерть.
Эй, а кто будет петь, если все будут спать?
Смерть стоит того, чтобы жить,
А любовь стоит того, чтобы ждать»
по смыслу эти строчки явно перекликаются с рассказом
Таким образом, Цой талантлив не только как автор песен, но и как прозаик. Его уникальность в том, что он смог соединить авангард и новомодные течения в философии с вечной гуманистической идеей. Он не ломает общечеловеческие ценности вместе с устаревшей классической формой, как многие «авангардисты» из его же круга, а вливает это содержание в новую, адекватную времени и развитию искусства форму. Он создает уникальное мировоззрение, органично соединив все лучшее, что было достигнуто культурой в его эпоху.
Именно поэтому он не только получил признание простых людей, но и заслуживает высоких оценок у «элиты»

Смысл «Перемен» (мысли в форме рассказа)

Опубликовано 03.09.2010 - В рубриках: Новости | 1 комментарий

Однажды я написала стихи, где размышляла о судьбах «перемен», о которых якобы пел Цой:
Мне очень жаль вас, дети перемен,
Что сами мы таких вас породили.
Как жаль, что наш ребенок глух и нем,
И задыхается в сухой и едкой пыли.

Зажгли огонь, не зная, что не нужен будет вам,
Наивно понадеявшись, что будем вам необходимы,
Но вот пришла судьба и послала всех нас к чертям
И ничего здесь не осталось кроме дыма.
Это стихотворение, очевидно, сквозит разочарованием в тех песнях, которые я считала ведущими к свободе. Я думала: ну и зачем Цой пел про какие-то там перемены, если толку от перемен не было? Тогда, когда я написала эти стихи, я еще не очень хорошо понимала суть того, что он делал.
Я задумалась над этими стихами песней «Мы ждем перемен». почему-то свои мысли захотелось записать в форме личного диалога с автором этой песни. Я часто в такой форме размышляю над его текстами, хотя это и странно.
«Этот разговор произошел в тот день, когда в очередной раз мне хотелось выплеснуть весь негатив, накопившийся за неделю, на него. Выговориться было некому, а он всегда был удобной жилеткой, потому что молчал и только выслушивал мои стенания. Но в тот раз он почему-то изменил своей всегдашней привычке и стал спорить со мной. Видимо, ему уже просто надоело выслушивать нытье.
Он сидел под березой на лавочке и курил свою папиросу, щурясь от яркого весеннего солнца, выплывшего наружу из облаков. Я шла к нему по дорожке, угрюмо уставившись в землю, усеянную неубранным мусором. В первые дни весны, после того, как сойдет снег, мир вокруг кажется щербатым, ушибленным и разоренным из-за мусора, луж и пожухлой прошлогодней травы. Солнце только больше обнажало убогость этого зрелища.
Но Виктор, казалось, был очень рад приходу теплых дней и улыбался, смотря на солнце.
Но мне почему-то хотелось всем портить настроение, и я бухнулась рядом на лавочку, швырнув у ног опостылевший рюкзак с учебниками.
-Опять ужасный день. Как все надоело! Все как с цепи сорвались. вот и чуть двойку не поставили, непонятно за что…
Виктор мечтательно посмотрел на лес вдали и поднял брови, бросив на меня насмешливый взгляд. Казалось, мои пустяковые проблемы его не занимали вообще.
Впрочем, он всегда так выслушивал мое брюзжание.
-Наш класс дольше всех сидит в школе! Все уходят, а мы сидим… Это просто ужасно.
Да и на душе так скверно. Кажется, что я никому не нужна! Меня все игнорируют, никто не понимает! Отталкивают и отворачиваются ,не слышат…
Я готова была продолжать тираду, но неожиданно Виктор лениво повернулся и бросил6
-Слышали бы, если бы ты ГОВОРИЛА ГРОМЧЕ.
Я прикусила язык, не зная, что сказать. но тут же нашлась:
-Да до них не докричишься… Вспоминают обо мне, когда что-нибудь надо! А просто так никто и не подойдет и не спросит: «Как дела?»
-А ТЫ спрашиваешь? – опять сбил меня с толку Виктор.
Я разозлилась.
-Знаешь, уж пытаюсь! но до них не достучаться. Виктор, и что породило это твое «Мы ждем перемен»? А? Слепых, глухих и бездумных одноклеточных, неспособных думать?! во что превратила их эта свобода, твои эти перемены? Ни души, ни сердца у них! Что дали твои песни, если в них даже никто не нуждается теперь?! Ты надеялся, что им будет нужна твоя музыка. Вот вы сокрушили прежние идеалы, а новых и не дали! И не дали даже ключа к тому, чтоб стать лучше.
Виктор вздохнул, продолжая смотреть вдаль, помолчал и ответил:
-во-первых, я никаких идеалов не сокрушал. Я как можно меньше ввязывался с политическую демагогию, и перемены совсем не те имел в виду, о которых ты думаешь. И второе: ТЕБЕ нужна моя музыка?
-Нужна, но…
-Ты сама нашла в моей музыке то ключ, о котором говоришь?
я отвернулась, не в силах возразить. Да, для меня было в нем то, чего не хватало. В его музыке действительно был рецепт, как стать лучше, а не «смутное желание перемен».
Я пристыжено пробормотала:
-Но ведь только я одна такая….
Он улыбнулся.
-Так ли ты уверена в этом? Я не сомневаюсь, что таких как ты, немало, хотя и не настолько уж много, чтобы их заметить.
Его слова мало меня утешали.
-Ну так ты понимаешь, какие перемены я имел в виду? – Он пристально посмотрел мне в глаза.
Я взглянула на него и до меня, наконец, дошло.»

В этой песне и в помине не было никакого социального протеста, хотя на первый взгляд, так и кажется в контексте того времени.
Там было личное стремление стать лучше, и оно гармонировало со стремлениями других людей что-то изменить. Это тысячи «я» объединились в тот момент в одно большое «мы», нависшее над старым режимом, хотя оно и не думало ни о каких глобальных разрушениях строя. Это «мы» угрожало старому укладу, и то, что произошло тогда, было закономерным концом нестабильной и неэффективной общественной системы, в которой провозглашенные идеалы не соответствовали тому, что было на самом деле, потому что управляли страной не те, кто желал стать лучше, а те, кто желал стабильности и комфорта в своей жизни.
Но и в контексте нынешней эпохи эта песня продолжает быть актуальной. Недаром мы до сих пор абсолютно прочувствованно поем «Мы ждем перемен». Одно только плохо: не все ее слышат, даже когда слушают.
Нынешнее поколение индифферентно. Попросту говоря, им все равно, они всем довольны. Не все, но большинство. Меня это не устраивает, именно поэтому мне нравится такая музыка.
Я помню тот момент, когда у меня начался подростковый кризис и резко изменилось мировосприятие. И музыка, которую я слушала, тоже резко изменилась – от легкомысленной попсы к тяжелому року, а потом и к Цою. Цой как бы подтвердил, что не все так радужно, как мне казалось в детстве, но в то же время и дал понять, что из этого положения есть выход: меняться самому.
Вообще, я теперь считаю, что Цой не мифологическая личность, которую из него хотят сделать. Да, удивительно, что ему удалось сделать так, что его мысли совпали с мыслями миллионов людей. Но только потому, что он сам был одним из них. У него бесспорно есть заслуги. но они не только в сути того, что он сказал, но и в том, что он умел четко, ярко и определенно высказать то, что другие думали , но не могли выразить. может быть, у него более чистый и ясный разум, благодаря которому он мог говорить от лица многих людей. А весь героический пафос, величание его «пророком» лишь упрощает его песни и личность и уменьшает масштабы сделанного им. Важно понять в нем простого человека с чистым и ясным умом, и понять то, что ты можешь стать таким же, если услышишь его самого, а не себя оправдывать будешь его словами.

надо же.

Опубликовано 09.08.2010 - В рубриках: Новости | 4 комментария

Совсем случайно узнала через сайт Вконтакте, что фотограф Олег Беликов, которому принадлежит знаменитая фотосессия Цоя на концерте памяти Башлачева (ноябрь 1988 года), живет буквально в соседнем городе — в Солнечногорске  (20 км от меня, наверное).  Удивительно, что живешь рядом с людьми, имеющими непосредственное отношение к тому легендарному времени, которые запечатлели его для нас, и подчас не знаешь этого.

Я помню, что долго недоумевала, увидев в местной солнечногорской газете  рубрику о роке (там была какая-то статья к 15 августа о Цое), а теперь все встало на свои места  — оказывается, Олегу Беликову принадлежит много фотографий в публикациях о русском роке в солнечногорских газетах «Сенеж» и «солнечная гора» . В общем, мир тесен:)

Программа передач на 13-15 августа 2010

Опубликовано 06.08.2010 - В рубриках: Новости | 1 комментарий

В кои-то веки телевизионщики вспомнили о Цое и 15 августа нас ждет прямо-таки шквал телепередач, посященных Виктору. Такого я на своем веку не помню. похоже, Виктор приобрел наконец то же значение для официозных СМИ, что и Высоцкий. Итак, что нас ждет по зомбоящику 15 августа и накануне. Надеюсь что в передачах этих не будет слишеом много чуши и дезы, и «день памяти» Цоя, устроенный людьми, бесконечно далекими от его идей, не будет раздражать  своей неискренностью. Читать полностью

Новая книга о Цое. «Дети одного солнца»

Опубликовано 04.05.2010 - В рубриках: Новости | 2 комментария

Готовится к выпуску еще одна книга о Цое. На этот раз она написана нами —  — поклонниками Цоя. «»Дети одного солнца. Книга поклонников Виктора Цоя» — так называется этот 240-страничный томик. Вы не встретите эту книгу в сетевых магазинах, ее не будут рекламировать в метро и на радио. Это не бестселлер — это книга нашей памяти. Стихи о Вите, песни о нем, письма, рассказы, рисунки, фотографии и воспоминания. Подлинный знак нашей любви к Виктору.»  Необходимо собрать как можно больше заявок, чтобы издательство начало печать.

Подписка на книгу идет тут:

http://www.yahha.com/viewtopic.php?topic=1549&forum=7&start=30&status=&asc=

Новости о памятнике Цою

Опубликовано 25.02.2010 - В рубриках: Новости | 1 комментарий

оложение дел в Фонде «Памяти Виктора Цоя» по состоянию на февраль 2010 года

Во первых безусловно великая радость — получение согласия на установку памятника от губернатора города Валентины Ивановны Матвиенко.

Мы с Михаилом здесь не отписывались, но ситуация была очень напряжённой в связи с тем, что в июле месяце 2009 года было принято городское постановление, увеличивающее срок между смертью человека и моментом возможной установки памятника в городе Санкт-Петербург, срок был увеличен с 20 лет до 30-ти. В связи с этим ещё в октябре месяце мы получили отказ в установке памятника Виктору Цою от Комитета по градостроительству и архитектуре. Единственный шанс всё же установить памятник — получить согласие губернатора. И вот здесь стало понятно, что к губернатору должны пойти какие-то достаточно именитые люди и попросить — к кому мы только не обращались с просьбой поддержать нас и отправиться к Матвиенко на приём — к самым видным культурным деятелям и ныне действующим рок-звёздам, громко говорящим о любви к Виктору — от всех получили отказ. Не буду утомлять подробностями, но если бы не Комитет по культуре и его руководитель — Губанков Антон Николаевич, то разрешение мы бы не получили — это 100%-в.

Далее, буду говорить о материальных проблемах.
Кризис коснулся всех и у нашего спонсора видимо свои проблемы. Ещё в июле 2009 года был открыт расчётный счёт Фонда и безусловно посильные взносы от поклонников не помешали бы в реализации проекта по установке памятника, но (о чудо!) за полгода так никто ни одного рубля и не внёс! Т.е. вот здесь подписи собирали — больше 3-х тысяч набрали, есть группа Фонда Вконтакте (более 800-ста человек), на Йя-Ххе масса поклонников кто за памятник, а просто встать и перечислить хотя бы 100 рублей — никто не счёл нужным. В итоге и я, и Михаил вот уже два года тянем все расходы проекта за свой счёт (я ещё и из другого города сюда приезжаю, фактически ежемесячно, тоже за свой счёт). Для тех у кого всё же есть желание внести свою лепту в установку памятника Виктору Цою напоминаю реквизиты:
_________________________________________________________
ИНН 7842014078 КПП 784201001
OГPН 1097800001870
Пoyчaтeль cpeдcтв: Фoнд «Пaмяти Виктopa Цoя»
Бaнк пoлyчaтeля: OAO «БAЛТИНВECТБAНК» г.Caнкт-Пeтepбypг
Pacчётный cчёт Фoндa: 40703810600000000487
БИК:044030705
Кopp. cчёт:30101810500000000705
_________________________________________________________

Любой посильный вклад пойдёт в общее дело!

В настоящее время остро стоит вопрос с сайтом Фонда, в рамках которого появилась инициатива сделать виртуальный музей «Виктора Цоя». Валентина Васильевна мечтала, что когда-нибудь будет создан музей, но в настоящее время создать реальный музей не возможно, во-первых, нет помещения, во-вторых, финансовое положение Фонда (в смысле 0 на расчётном счету) не даёт возможности Фонду реализовывать какие-либо проекты.
Но и с сайтом проблемы — во-первых, нужен разработчик сайта (в данный момент разработкой занимается Лена Гилёва, но возможно понадобится помощь), нужен достойный дизайн сайта, а вот возможности оплатить эту работу у нас пока нет. Единственное, что точно могу пообещать и имя веб-мастера и имя дизайнера с контактами будут указаны на сайте, что само по себе отличная реклама.

Собственно вот — довожу до Вашего сведения список проблем Фонда. Я уже не говорю о том, что Фонд, созданный для установки памятника — это юридическое лицо и вся бумажная канитель, которая прилагается к юридическому лицу — отчётность перед налоговой инспекцией, перед Министерством Юстиции, социальными фондами тоже прилагается, несмотря на то, что у нас нет штата персонала и по факту никакой деятельности Фондом не велось — бюрократию никто не отменял. Это со стороны кажется, что мы тут время от времени про продвижение дел тут отписываемся — в промежутках между нашими отчётами проделывается, поверьте, большая работа.

В планах много проектов, которые можно было бы реализовать для виртуального музея и для сохранения памяти о Викторе Цое — поиск фото-, аудио- и видео материалов, издание фотоальбомов, съёмка нормального документального фильма, но при полном отсутствии финансирования всё это мечтами и останется, к сожалению.
Опубликовано на сайте Йя-Хха 2010-02-04 11:42:55 (Morita)

http://www.yahha.com/

Умерла мама Виктора Цоя

Опубликовано 29.11.2009 - В рубриках: Новости | Оставить комментарий

Ну вот слов нет , опять плохая новость. Все меньше становится людей, которые знали Витю, все меньше его близких((

Светлая память и спасибо ей за то что воспитала такого человека.

продолжить »

Тут просто рекламные ссылки, чтобы поддерживать работу сайта

Рекламные ссылки


Рейтинг блогов
Рейтинг блогов